Le secret est de RESSENTIR

Récemment, j’ai demandé à un homme d’affaires très prospère sa formule du succès. Il a ri et était un peu gêné. Puis il a répondu : «Je suppose que c’est simplement parce que je ne peux pas concevoir l’échec. Ce n’est pas quelque chose à quoi je pense beaucoup. C’est plutôt un sentiment que j’ai». Sa déclaration coïncidait totalement avec mes propres convictions et expériences. Nous pouvons penser à quelque chose à l’infini et ne jamais le voir dans notre monde, mais une fois que nous en avons ressenti la réalité, nous ne pouvons que le rencontrer. Plus nous ressentons intensément, plus vite nous la rencontrons. Nous considérons tous les sentiments beaucoup trop comme des effets et pas assez comme des causes des événements de la journée. Les sentiments ne sont pas seulement le résultat de nos conditions de vie, ils sont aussi les créateurs de ces conditions. Nous disons que nous sommes heureux parce que nous allons bien, sans nous rendre compte que le processus fonctionne aussi bien dans le sens inverse. Nous sommes bien parce que nous sommes heureux. Nous sommes tous beaucoup trop indisciplinés dans nos sentiments. Être joyeux pour un autre, c’est nous bénir nous-mêmes ainsi que lui. Se mettre en colère contre un autre, c’est se punir pour sa faute. L’esprit affligé reste à la maison, même si le corps voyage jusqu’au bout du monde, tandis que l’esprit heureux voyage, même si le corps reste à la maison.

Ressentir est le secret d’une prière réussie, car dans la prière, nous nous sentons dans la situation de la prière exaucée et, ensuite, nous vivons et agissons selon cette conviction. Se sentir près de Lui, comme le suggère la Bible, est un déploiement progressif des capacités cachées de l’âme. Le sentiment ne cède en importance à aucun autre. Il est le ferment sans lequel aucune création n’est possible. Toutes les formes d’imagination créatrice impliquent des éléments de sentiment. Toutes les dispositions émotionnelles, quelles qu’elles soient, peuvent influencer l’imagination créatrice. Le sentiment après Lui n’a pas de finalité. C’est une acquisition, qui augmente en fonction de la réceptivité, qui n’a pas et n’aura jamais de finalité. Une idée qui n’est qu’une idée ne produit rien et ne fait rien. Elle n’agit que si elle est ressentie, si elle est accompagnée d’un sentiment effectif. Il y a quelque part dans l’âme une humeur qui, si on la trouve, signifie pour nous richesse, santé, bonheur. Le désir créateur est inné chez l’homme. Tout son bonheur est impliqué dans cette impulsion à créer. Parce que les hommes ne «sentent» pas parfaitement, les résultats de leurs prières sont incertains, alors qu’ils pourraient être parfaitement sûrs. Nous lisons dans les Proverbes : «Un cœur joyeux fait du bien comme un médicament, mais un esprit brisé dessèche les os.» Les cœurs joyeux brûlent dans l’huile de la lampe du roi. L’esprit chante au Seigneur un chant nouveau.

Toute vraie prière porte un visage joyeux; les bons sont oints de l’huile de la joie au-dessus de leurs compagnons. Faisons donc attention à nos sentiments, à nos réactions face aux événements de la journée. Et gardons nos sentiments avec encore plus de zèle dans l’acte de la prière, car la prière est le véritable état créateur. La dignité indique que l’homme entend la grande musique de la vie et qu’il s’adapte au tempo de son sens profond. Si nous ne faisions rien d’autre qu’imaginer et ressentir le beau, la réforme du monde serait immédiatement accomplie. De nombreuses histoires de la Bible traitent exclusivement du pouvoir, de l’imagination et des sentiments. «Se Sentir près de Lui» est le cri du chercheur de vérité. Seuls l’imagination et le sentiment peuvent restaurer l’Eden dont l’expérience nous a chassés. Le sentiment et l’imagination sont les sens par lesquels nous percevons l’au-delà. Là où la connaissance s’arrête, ils commencent. Chaque noble sentiment de l’homme est l’ouverture pour lui de quelque porte vers le monde divin. Mesurons les hommes, non pas à la hauteur de leurs villes, mais à la magnificence de leurs imaginations et de leurs sentiments. Tournons notre pensée vers le ciel et mêlons notre imagination à celle des anges. Le monde qui nous émeut est celui que nous imaginons, pas celui qui nous entoure. Dans l’imagination se trouvent les continents inexplorés, et la grande aventure future de l’homme. Cette conscience de la non-finalité dans le terme «se sentir près de Dieu» a été l’expérience de tous ceux qui se sentent sincèrement tournés vers Dieu. Ils se rendent compte que leur conception de l’infini s’est constamment approfondie et élargie avec l’expérience. Ceux qui s’efforcent de réfléchir à la signification de l’expérience et de la coordonner avec le reste de nos connaissances sont les mystiques philosophiques; ceux qui essaient de développer cette faculté en eux-mêmes et d’approfondir l’expérience sont les mystiques pratiques ou expérimentaux. Certains, et parmi eux les plus grands, ont essayé de faire les deux. La religion commence dans l’expérience subjective. La religion est ce qu’un homme fait de sa solitude, car dans la solitude nous sommes contraints à l’expérience subjective.